Jonas Holst

i stadig søgen efter balance

  • English
  • Español
  • Deutsch
  • Email
  • Twitter
  • Startside
  • Om
  • Blog
  • Udgivelser
  • Bestil et foredrag
  • Forskning
    • Æstetik
    • Eksistens
    • Etik
    • Humanisme
    • Visdom og ånd
    • Bevægelse og balance
  • Arrangementer

At tænke eksistensen

31/01/2015 af Jonas Holst Leave a Comment

Søren Kierkegaard (1813-55) er en dansk filosof, hvilket vel er de fleste bekendt. For mange danskere er det ofte også grund nok til at læse hans værker. Hvis flere imidlertid kendte til det radikale nybrud, som hans tænkning markerer i moderne filosofi, så forestiller jeg mig, at han i den nærmeste fremtid kunne få en endnu større læserskare og med en endnu bedre begrundelse for at tænke med og imod ham.

I direkte opposition til hovedtraditionen i vestlig filosofi, som primært anser eksistens for at referere til et afgrænset, definerbart værende, der er beliggende udenfor den tænkende selv, ønsker Kierkegaard at bane vejen for en tænkning, hvis væsentlige interesse er og bliver selve den menneskelige eksistens. Kierkegaards forsøg på at gentænke dét at eksistere er formuleret op imod den traditionelle filosofis ideal om at nå til en objektiv erkendelse af det værende, hvilket foranlediger den danske tænker til at døbe sin egen eksistenstænkning, hvori den tænkende som eksisterende er medinddraget, “subjektiv”. At tænke eksistensen eksisterende i tænkningen, betyder for Kierkegaard, at være levende interesseret i sin egen tænkning.

Det ligger i sagen selv, at den subjektive tænker er i fare for at blive så tiltrukket af og så meget trukket ind i sin egen tænkning, at han ikke kan finde en vej ud igen. Hvad Kierkegaard med spydig ironi angriber den objektivt orienterede tænkning for, nemlig at den tænkende midt i sin store, forkromede vidensbestræbelse overser sig selv, rammer i en vis forstand ham selv fra den modsatte side af: Kierkegaards subjektive tænkning forekommer i flere af hans værker at blive fanget i “det Indvortes”, som han selv kalder det, uden at stå i nogen forbindelse med “det Udvortes”. De mange pseudonyme tænkere i hans værker løber atter og atter panden imod en mur, som Kierkegaard illustrerer med et gitter og en dør, der højest lader den lidenskabeligt tænkende skimte riget på den anden side. For en subjektiv og kristen tænker af Kierkegaards kaliber er der imidlertid en pointe i at insistere på den eksisterendes indre udvejsløshed, hvilket jeg skal give en kritisk uddybning af i den næstfølgende tekst (se under Eksistens).

Filed Under: Eksistens Tagged With: eksistens, eksistenstænkning, Kierkegaard

Danskerne – verdens lykkeligste folk?

22/04/2014 af Jonas Holst

Det er efterhånden de fleste bekendt, også udenfor Danmarks grænser, at danskerne er blevet udnævnt til at være verdens lykkeligste folkefærd. Det lyder næsten for godt til at være sandt. Ja, selv hvis det skulle være sandt, så er spørgsmålet, om det er noget at fejre for ikke at sige at være lykkelig over. Ingen er lykkelig hele livet igennem. Også frygt og sorg hører helt og fuldt menneskelivet til og bliver på et eller andet tidspunkt alle levende til del. At basere ens tilværelsesforståelse på lykken eller se den som det højeste mål i livet, vil uvægerligt skabe en ubalance i ens tilværelse og eksistentielle udsyn.

???????????????????????????????

Lykkens pamphilius kunne som bekendt ikke sove af ren og skær befippelse over sin egen gunst, og selvom det ikke er alle lykkelige, der ligger søvnløse om natten – og danskerne gør det næppe af lykke – er den lykkelige under alle omstændigheder karakteriseret ved at være ude af sig selv, hvilket er et første symptom på den omtalte ubalance. Lykketilstanden varer sjældent ved længe ad gangen, hvilket hører med til livets rytme, som heller ikke lader glæde og velvære vare ved i andet end kortere øjeblikke. Den, der satser på lykken, vil som regel her konsolidere sin egen ubalance ved uanfægtet at opstille lykken som det eneste, der er værd at gå efter i livet, omend den ikke kan gøres til en varig tilstand uden samtidig at miste blikket for den menneskelige tilværelses dynamiske og komplekse karakter.

Menneskelivet er foranderligt og mangefacetteret, hvilket kalder på flere emotionelle tilstande – og ikke kun på lykketilstanden – for at kunne føres på en afbalanceret måde. For blot at nævne to af disse emotionelle tilstande, der giver os mennesker chancen for at navigere og orientere os i situationer, som absolut ikke bærer præg af lykke, men som hører lige så fuldgyldigt med til livet: Frygt og sorg. Til trods for at have et dårligt ry, specielt iblandt “lykkeridere”, gør frygt det muligt at sanse farer og sorg at mærke det tabte. Det er blandt andet det, som “de evigt lykkelige” går glip af: De ænser ikke det farefulde og opholder sig ikke ved det, der tabes på vejen igennem livet, eller også gør de det for sent. Så optagede er de af lykken ligesom lottospillerne af millionen, at de glemmer at føre deres liv i overensstemmelse med dets mange foranderlige facetter. Er danskerne virkelig lykkelige hele året rundt? Giver det overhovedet mening at udnævne et folk til det lykkeligste? Skrues forventningerne til livet ikke dermed for højt op samtidig med at andre vitale momenter ved dét at være i live gemmes af vejen?

For opskruede forventninger – for ikke at sige forskruede forventninger – det kan danskere lige så lidt som nogle andre være tjent med. Det er næppe heller det, der karakteriserer danskerne til forskel fra andre folk. Hvad danskere i lige så høj grad som andre folk kan være tjent med og påberåbe sig retten til i kraft af at være mennesker, er en form for dynamisk balance, som giver mulighed for at sanse, føle, erfare og erkende livet i dets åbenbare foranderlighed og kompleksitet. Graden af balance vil næppe nogensinde kunne gøres op på en rangliste – hvem fører i at holde balancen i år – selvom det lyder ufrivilligt morsomt, og hvis der er nogle, der kan se det morsomme i det, så er det danskerne med deres underfundige og underspillede humor. Danskerne – verdens lykkeligste folk! Det må de længere ud på landet med, hvor der næppe heller er nogen, som vil tro dem.

 

 

 

Filed Under: Blog Tagged With: balance, eksistens, frygt, livet, lykke, sorg

Tag cloud

antropologi Arendt Aristoteles arkitektur balance bo bygge byrum dialog eksistens eksistenstænkning emotioner etik filosofi fornuft fælled Gadamer gæstfrihed Hegel Heidegger hermeneutik himlen idéhistorie jorden Kierkegaard krop kunst kærlighed leg livet menneske Nietzsche Platon pædagogik sandhed Seeberg selverkendelse sjæl skønhed tektonik tillid tænkning undervisning venskab æstetik

Contact me

Sending

Copyright © 2026 · Monta tu Blog · construido con el framework Genesis | Login

Copyright © 2026 · Jonas til Genesis Framework · WordPress · Log in

We use our own and third-party cookies to ensure the website works properly, measure usage, and improve our services. You can accept all cookies, reject non-essential cookies, or configure your preferences. Cookie policy

Configure cookies

Required for the website to work correctly. They cannot be disabled from this panel.

Help measure site usage and improve its content.

Allow advertising, campaign measurement, or ad personalization.

Store preferences or enable non-essential external content.